RINCÓN DE LA RELIGIÓN

COMENTARIO AL 4º DOMINGO TIEMPO ORDINARIO CICLO B

2012-01-25T08:49:00.002+01:00

12.01.29

DOIMINGO 4º TIEMPO ORDINARIO-CICLO B

2012-01-25T08:46:00.002+01:00

¿QUÉ ESTÁ PASANDO EN PAKISTÁN?

2012-01-18T21:16:00.002+01:00

Leo en Libertad Digital la siguiente noticia y sigo en mi estupor. Cada vez está más claro que eso que llamamos civilización occidental es una máscara que tapa las miserias de la parte del mundo que está satisfecha y harta hasta la nausea de morirse de asco y además cree que el resto de la humanidad debe de imitar sus formas de vida. Una de esas miserias occidentales es la insensibilidad ante el sufrimiento ajeno. Las grandes campañas post-catástrofes no pasan de ser un espectáculo de promoción de cadenas televisivas y grandes empresas de la comunicación o la Banca más que una búsqueda sincera para solucionar los problemas que muchas veces no son materiales sino de derechos violados por el fanatismo y la ignorancia, la misma ignorancia que aunque con mucho dinero, sigue dominando Occidente y que puede costarle caro algún día. "Tuve hambre y no me disteis de comer, enfermo y no me visitasteis..." estas palabras de Jesús suenan de nuevo como una denuncia angustiosa y una condena probable de los saciados e indiferentes de Occidente si no despertamos.

Aquí el enlace de la noticia: http://www.libertaddigital.com/mundo/2012-01-18/la-estrategia-para-la-limpia-de-cristianos-mediante-violaciones-y-torturas-a-ninos-1276447272/

COMENTARIO AL EVANGELIO DOMINGO 3º T.O. CICLO B

2012-01-18T09:46:00.002+01:00

12.01.22

DOMINGO 3º TIEMPO ORDINARIO-CICLO B

2012-01-18T09:45:00.002+01:00

3er Domingo Tiempo Ordinario B

II CURSO DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

2012-01-18T09:43:00.002+01:00

ficha de inscripción

UN LIBRO INTERESANTE

2012-01-13T09:44:00.000+01:00

Me lo ha regalado mi amigo José Aurelio por lo cual le estoy eternamente agradecido, me refiero al libro: HISTORIA DEL SEMINARIO DE ALMERIA (1610-2010), libro que fue presentado en mayo de 2010. Tras echarle una rápida ojeada me ha emocionado ver fotografías de amigos sacerdotes, algunos ya fallecidos.Gracias José Aurelio.

COMENTARIO AL EVANGELIO 2º DOMINGO TIEMPO ORDINARIO CICLO B

2012-01-11T09:26:00.002+01:00

12.01.15

DOMINGO 2º-TIEMPO ORDINARIO.CICLO B

2012-01-11T09:23:00.002+01:00

2º Domingo Tiempo Ordinario. CicloB

FIESTA DEL BAUTISMO DEL SEÑOR-CICLO B

2012-01-03T12:21:00.002+01:00

FIESTA BAUTISMO DEL SEÑOR. Ciclo B

FIESTA DEL BAUTISMO DEL SEÑOR-CICLO B

2012-01-03T12:15:00.001+01:00

12.01.08

IV MARCHA POR LA VIDA Y LA FAMILIA

2012-01-03T12:12:00.002+01:00

IV Marcha Por La Vida y La Familia

COMENTARIO AL EVANGELIO DE LA SAGRADA FAMILIA

2011-12-31T12:30:00.002+01:00

12.01.01

FIESTA DE LA SAGRADA FAMILIA

2011-12-31T12:27:00.001+01:00

Fiesta Sagrada Familia

SOLEMNIDAD DE LA NATIVIDAD DEL SEÑOR

2011-12-23T10:21:00.000+01:00

Solemnidad de la natividad del señor

View more presentations from ayo05

COMENTARIO AL EVANGELIO SOLEMNIDAD DE LA NATIVIDAD DEL SEÑOR

2011-12-21T14:03:00.002+01:00

11.12.25

View more documents from ayo05.

DOMINGO 4º DE AVIENTO

2011-12-14T09:54:00.001+01:00

Domingo 4º adviento

View more presentations from ayo05.

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL DOMINGO IV DE ADVIENTO-CICLO B

2011-12-13T11:30:00.003+01:00

11.12.18

View more documents from ayo05.

CHARLA INFORMATIVA EN EL INSTITUTO

2011-12-13T11:29:00.000+01:00

Ayer lunes, el delegado de Levante de la Asociación A.I.N. (AYUDA A LA IGLESIA NECESITADA) Dominik Kustra realizó una charla informativa con los alumnos del 3º y 4º ESO del IES Torreserena de Viator. La charla estuvo centrada en la falta de libertad que sufren las comunidades cristianas en algunos países del mundo. Las causas de esta intolerancia hacia el cristianismo, decía Dominik, pueden ser políticas, es el caso de Cuba y China, o religiosas, tal y como está ocurriendo en países como Marruecos o de Oriente Medio: Pakistán, Irak, India, países en los que la persecución la lleva a cabo el fundamentalismo islámico e hindú. Los ataques intolerantes van desde el atentado físico a la prohibición más o menos explícita para manifestar abiertamente la fe en Cristo. Puso varios ejemplos ilustrativos reforzados por imágenes.Finalmente, habló del fenómeno sociológico que se puede llamar cristianofobia, y que está ocurriendo en Occidente, de un modo especial en España, actitud intolerante expresada por grupos radicales laicistas que confunden el derecho a expresar sus ideas con el insulto y la burla a las personans que se consideran creyentes y católicas, en este sentido,puso como ejemplo los hechos vividos en España durante las JJMMJJ 2011 celebradas en Madrid en agosto pasado. La charla duró una hora, tiempo en el que el alumnado estuvo atento y con ganas de participar. La experiencia con los alumnos ha sido tan positiva que Dominik está dispuesto a repetirla en cuanto haya posibilidad.

Dominike Kustra Alumnos del IES Torreserena (Viator)

COMENTARIO AL EVANGELIO-DOMINGO 3º ADVIENTO-B

2011-12-07T09:23:00.001+01:00

11.12.11

View more documents from ayo05.

DOMINGO 3º ADVIENTO-CICLO B

2011-12-07T09:22:00.001+01:00

3er domingo de adviento. ciclo b

View more presentations from ayo05.

COMENTARIO AL EVANGELIO-2º DOMINGO ADVIENTO-B

2011-11-30T09:35:00.001+01:00

2º domingo de adviento.ciclo b

View more presentations from ayo05

DOMINGO 2º DE AVIENTO-CICLO B

2011-11-30T09:33:00.001+01:00

2º domingo de adviento.ciclo b

View more presentations from ayo05

COMENTARIO AL EVANGELIO-DOMINGO 1º ADVIENTO

2011-11-23T09:55:00.001+01:00

11.11.27

View more documents from ayo05

DOMINGO 1º DE ADVIENTO-CICLO B

2011-11-23T09:53:00.001+01:00

1er domingo adviento ciclo b

View more presentations from ayo05

MARCHA CONTRA EL HAMBRE

2011-11-17T11:54:00.001+01:00

Invitación marcha navidad

View more documents from ayo05

COMENTARIO AL EVANGELIO-DOMINGO 34-CICLO A

2011-11-17T10:12:00.001+01:00

11.11.20

View more documents from ayo05

SOLEMNIDAD CRISTO REY-CICLO A

2011-11-17T10:01:00.001+01:00

Solemnidad de jesucristo rey ciclo a. pps

View more presentations from ayo05

TE PUEDE PASAR A TI - Antes ateos, hoy conversos

2011-11-14T17:39:00.001+01:00

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL 33 DOMINGO-TIEMPO ORDINARIO CICLO A

2011-11-09T09:09:00.002+01:00

11.11.13

View more documents from ayo05

33 DOMINGO-TIEMPO ORDINARIO CICLO A

2011-11-09T09:08:00.002+01:00

33º domingo. .to a

View more presentations from ayo05

DOMINGO 32-CICLO A-TIEMPO ORDINARIO

2011-11-03T09:18:00.002+01:00

32º domingo to a

View more presentations from ayo05

COMENTARIO AL EVANGELIO-DOMINGO 32-CICLO A

2011-11-03T09:17:00.002+01:00

11.11.06 (1)

View more documents from ayo05

REFLEXIÓN: DÍA DE LOS FIELES DIFUNTOS

2011-10-30T20:40:00.000+01:00

Resucitó de entre los muertos

La nada y_la_vida_2.11.08

View more documents from ayo05

FIESTA DE TODOS LOS SANTOS-1 DE NOVIEMBRE

2011-10-28T09:34:00.000+02:00

La Fiesta De Todos Los Santos

View more presentations from Hautatzen MCG

COMENTARIO AL EVANGELIO DOMINGO 31

2011-10-26T09:53:00.001+02:00

Domingo XXXI TiempoOrdinario

30 octubre 2011

Evangelio deMateo 23, 1-12

En aquel tiempo, Jesús habló a la gentey a sus discípulos diciendo:

— En la cátedra de Moisés se hansentado los letrados y los fariseos: haced y cumplid lo que os digan, pero nohagáis lo que ellos hacen, porque ellos no hacen lo que dicen.

Ellos lían fardos pesados einsoportables y se los cargan a la gente en los hombros; pero no estándispuestos a mover un dedo para empujar.

Todo lo que hacen es para que los veala gente: alargan las filacterias y ensanchan las franjas del manto; les gustanlos primeros puestos en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas;que les hagan reverencia por la calle y que la gente los llame “maestro”.

Vosotros, en cambio, no os dejéisllamar maestro, porque uno solo es vuestro maestro y todos vosotros soishermanos.

Y no llaméis padre vuestro a nadie enla tierra, porque uno solo es vuestro padre, el del cielo.

No os dejéis llamar jefes, porque unosolo es vuestro Señor, Cristo.

El primero entre vosotros será vuestroservidor.

El que se enaltece será humillado, y elque se humilla será enaltecido.

*****

UN EVANGELIO ANTICLERICAL

Sobreel capítulo 13 del evangelio de Mateo, cuyo comienzo (1-12) leemos en estedomingo, Francesc Riera ha escrito que constituye “una página anticlerical como pocas” (F. RIERA, El evangelio de Mateo, vol.2, Sal Terrae, Santander 2010, p.45).

Ciertamente,es un capítulo que destaca por la dureza de sus juicios acerca de los fariseos–élite religiosa judía- y de los escribas o “teólogos oficiales”,pertenecientes también a aquel mismo grupo.

Trataremosde comprender el texto en sí mismo y, a continuación, nos preguntaremos hastaqué punto puede remontarse al Jesús histórico, o se trata más bien de descalificacionessurgidas en una polémica posterior.

La“cátedra de Moisés” hace referencia ala sede desde la que los escribas comentaban la Toráh. Las “filacterias”eran estuches de cuero que contenían textos bíblicos. Se llevaban, para laoración, en la frente y en el brazo izquierdo. De ese modo, creían observar literalmente aquel precepto bíblico de “tenersiempre presente la Ley”. Las franjas adornabanostentosamente el manto de la oración.

Elcapítulo se abre con una invectiva durísima contra los maestros “oficiales” dela religión. Se les acusa de incoherencia, falsedad o hipocresía: “no hacen loque dicen”. Es, probablemente, la acusación que más hace tambalear a cualquiertipo de magisterio; el predicador se desacredita a sí mismo debido a suincoherencia.

Perohay más. No contentos con ello, se empeñan en imponer cargas insoportables a lagente, mientras ellos no mueven un dedo. Es la misma incoherencia, con elañadido de la imposición severa sobre los otros: a la hipocresía se le añade elabuso de autoridad para, en nombre de la religión que ellos no viven, oprimir aquienes los siguen de buena fe.

Ellosviven para la imagen: buscan el reconocimiento social, los puestos de honor,las reverencias y los títulos.

Enlas líneas que siguen, parece claro que los destinatarios son ya losresponsables de las jóvenes comunidades cristianas. Es a ellos a quienes se lesinsiste en que no se hagan llamar “maestro” (rabbí), ni “padre”, ni “guía” o instructor.

En la comunidad cristiana, no cabe ningunaotra jerarquía que no sea la del servicio. Indudablemente, la organizaciónes imprescindible en cualquier grupo humano que quiera asegurar unacontinuidad. Pero no es menos cierto que la organización necesaria fácilmentedesemboca en una jerarquización desmesurada, a la que pueden aplicarse laspalabras que comentábamos.

Críticasque pueden dirigirse a cualquier autoridad religiosa que muestra preferenciaspor el reconocimiento social, los primeros puestos, las reverencias, lasdenominaciones, los títulos… o incluso la ropa. Pero que han de tener,lógicamente, una incidencia mayor cuando esa autoridad se remite al propioevangelio. Por eso, no debería extrañarnos el recelo de tanta gente sencillacuando ve gestos, actitudes y comportamientos de autoridades religiosas cristianas.

La segunda cuestión a abordar en estecomentario es la referida a la autoría de todas estas denuncias. ¿Son palabrasde Jesús… o de cristianos de la segunda generación, que han puesto en su boca?¿Fueron pronunciadas en los años 30… o en los 80, cuando los judeocristianosfueron expulsados de la sinagoga?

Aunqueno es fácil tener certeza absoluta, lo más probable es que la segundaposibilidad sea la más cierta. Es innegable el conflicto que Jesús vivió con laautoridad religiosa de su pueblo. Puede admitirse, incluso, que tuviera susdiscrepancias con los grupos fariseos o algunos escribas (aunque sin negargrandes sintonías entre el maestro de Nazaret y el grupo fariseo). Lo quedespués nos ha llegado habría sido filtrado por unas comunidades cristianas quese encontraron en medio de una polémica fratricida con el fariseísmo surgido deJamnia, empeñado en excluir de la sinagoga a los seguidores de Jesús. Comoreacción, las comunidades cristianas, reconociéndose a sí mismas como “el nuevoy verdadero Israel”, cargaron las tintas contra el grupo fariseo, al queacusaban de pervertir la tradición de su pueblo.

Esconocido que, hasta la destrucción del Templo de Jerusalén, en el año 70,dentro del judaísmo convivían, mejor o peor, distintos grupos: fariseos,saduceos, esenios, baptistas, cristianos…

Apartir del año 70, quedan únicamente dos grupos: uno mayoritario, reconstruidopor los fariseos en la asamblea de Jamnia, y el minoritario de los“cristianos”. Cuando aquéllos, en su afán de preservar el judaísmo ortodoxotras la catástrofe de la destrucción, deciden excomulgar a los discípulos deJesús, éstos reaccionan del mismo modo.

Puesbien, en esta agria polémica –de la que encontramos también testimonios en elLibro de los Hechos de los Apóstoles-, es donde nacieron, probablemente, lasacusaciones antifariseas, como las que se contienen en el capítulo 13 de Mateo.El evangelista, al redactar su texto, no duda en poner en labios de Jesús lasdescalificaciones que, en realidad, eran posteriores.

Estemodo de hacer, que a nosotros no sólo nos sorprende, sino que nos parecegravemente “falsificador”, no resultaba inhabitual en aquel contexto. Y sólodesde aquella perspectiva podremos comprenderlo.

Finalmente,por más que el texto, tal como nos ha llegado, recoja los juicios de lacomunidad cristiana, con ello no se niega que alguna de las denuncias noperteneciera propiamente al Jesús histórico. Pero no parece posible estableceruna delimitación ni siquiera aproximada.

Lo que podemos aprender de toda esta“peripecia histórica” no es poco:

· Las luchas fratricidas en nombre de la religiónhan sido una constante en la historia de la humanidad. Judíos todos ellos,fariseos y cristianos vivieron la separación (legítima) en forma de desgarroviolento, en el que se buscaba directamente la eliminación del contrario. ¿Quéreligión es ésa que antepone sus “intereses” al bien de las personas?

· Si miramos hacia atrás, en nuestra “historiacristiana”, aceptaremos que lo ocurrido en ella, a nivel de la instituciónreligiosa, ha dejado cortas las denuncias que el capítulo 13 de Mateo dirigecontra los fariseos y escribas. ¿Qué religión es ésa que persigue la imagen,busca el poder y oprime la conciencia de sus seguidores?

· El anticlericalismo es la reacción pendular auna situación anterior de clericalismo. Por eso, ante cualquier broteanticlerical, sería bueno que, en lugar de alimentar la espiral de acusacionesy descalificaciones, nos preguntáramos si, como institución, hemos dado algún motivopara el mismo. Si Jesús era “anticlerical”, ¿por qué la religión llegó a“clericalizarse” hasta el extremo?

· Las acusaciones dirigidas a los fariseos, en esecapítulo, constituyen una magistral descripción de lo que es el ego y su formade funcionar. Religioso o no, el ego vive para el reconocimiento –de hecho,“ego”, “imagen” o “personaje” son sinónimos- en todas sus formas. ¿Qué religiónes ésa que se deja atrapar por el ego y que incluso lo potencia?

www.enriquemartinezlozano.com

DOMINGO 31-TIEMPO ORDINARIO-CICLO A

2011-10-26T09:43:00.000+02:00

31º domingo. .to a

View more presentations from ayo05