jueves, 13 de diciembre de 2012
sábado, 8 de diciembre de 2012
LA INMACULADA CONCEPCIÓN
La Inmaculada
María es la exaltación máxima de la mujer, sin su consentimiento no hubiese sido posible la Encarnación. Dice un canto mariano "...en esta hermana nuestra el que hizo tierra y cielo: el Dios omnipotente un día se encarno". Misterio sublime el de nuestro Dios, unido a sus criaturas hasta el extremo: nace de mujer (Gal 4,4.5).
María es la exaltación máxima de la mujer, sin su consentimiento no hubiese sido posible la Encarnación. Dice un canto mariano "...en esta hermana nuestra el que hizo tierra y cielo: el Dios omnipotente un día se encarno". Misterio sublime el de nuestro Dios, unido a sus criaturas hasta el extremo: nace de mujer (Gal 4,4.5).
jueves, 6 de diciembre de 2012
MARCHA SOLIDARIA
"XXI MARCHA SOLIDARIA 'Contra las causas del hambre, el paro y la esclavitud infantil'”, será el próximo viernes 14 de diciembre. Saldrá desde la Puerta de Purchena, a las 19:00hs y concluirá en el mismo lugar con un Acto final.
¡Os esperamos!
LOS REYES MAGOS-ORIGEN DE LA TRADICIÓN.
La noticia está muy bien recogida en Libertad Digital, el único medio que no ha dicho sin más que "LOS REYES MAGOS ERAN ANDALUCES".
ESRADIO
La novela del Papa Benedicto XVI, La infancia de Jesús, sobre los primeros años de la vida de Jesús de Nazaret sigue protagonizando polémicas. Hace unos días muchos medios publicaban que el Papa decía que la mula y el buey no existían y ahora la controversia se ha generado en torno a lo que dice sobre los Reyes Magos, en concreto que eran andaluces.
El teólogo, historiador y miembro de la Academia de Historia, José Carlos Martín de la Hoz, ha explicado en esRadio qué hay de real en estas afirmaciones y lo que de verdad quiere decir Benedicto XVI en ese texto.
Martín de la Hoz ha señalado que "el Papa hace referencia a la tradición con la que la Iglesia lee el texto de San Mateo" del Nuevo Testamento, que habla sobre la infancia de Jesús, y en el que se "narra extensamente la adoración de los magos". El teólogo ha afirmado que "lo primero que hace la tradición" es "buscar en el Antiguo Testamento profecías y todo lo que se refiera al momento del nacimiento del Mesías".
Por eso ha comentado que "el Papa encuentra en el salmo 72 y en el capítulo 60 de Isaías dos referencias clarísimas" sobre la llegada de los Reyes Magos. José Carlos Martín de la Hoz ha apuntado que "dice el salmo 72 que 'los monarcas de Tarsis, las islas, los reyes de Arabia y de Saba traerán presentes'".
El teólogo ha indicado que "con estas tres expresiones lo que quiere decir el salmista es que vendrán unos reyes desde el extremo de Occidente, desde África y desde Asia" y que "ofrecerán unos dones; el oro, el incienso y la mirra, por parte de monarcas, de reyes y de autoridades de todas las partes del mundo".
En este sentido ha contado que "cuando se dice en el texto del salmo Tarsis inmediatamente la gente ha traducido Tartessos y se ha ido a Andalucía" cuando "lo que el Papa hace es citar lo que los padres de la Iglesia y los primeros autores citaban como referencia".
"En el texto de Isaías se vuelve a hablar de los reyes de Madián; los reyes de Tarsis, que lógicamente van en barco, y de la reina de Saba" ha señalado Martín de la Hoz que ha afirmado que "el Papa no es que diga que vienen de Tartessos".
Teniendo en cuenta esto, resulta lamentable, una vez más, la manera frívola con que se tratan estas noticias dando por hecho que son irrelevantes. A lo mejor para el informador o el medio en el que trabaja lo es, pero para la audiencia puede que no y por ello tienen la obligación moral de buscar expertos en el tema que aclaren posibles desconciertos.Es una cuestión de respeto y delicadeza al pluralismo que dicen que existe en la sociedad.
jueves, 29 de noviembre de 2012
domingo, 25 de noviembre de 2012
ORIGEN DE LA TRADICIÓN DEL BUEY Y LA MULA
La noticia completa está en Religión Digital.
Una experta del CEU defiende la tradición sobre el nacimiento de Jesús
El buey y la mula están mencionados en el Evangelio Apócrifo del Pseudomateo
Según la profesora: "el buey y la mula están mencionados en el Evangelio Apócrifo del Pseudomateo, texto no considerado canónico por la Iglesia, escrito en el siglo VII por un autor desconocido". Lo relaciona con la profecía de Isaías (1, 3) ‘el buey reconoce a su dueño y el asno el pesebre de su amo: pero Israel no me reconoce, y mi pueblo no entiende mi voz'. Alude así al humilde y pobre nacimiento del Hijo de Dios ignorado por casi todos.(...), los textos apócrifos "no pretenden ser históricos sino que atienden la curiosidad popular que quería conocer la vida cotidiana de la Sagrada Familia en todos sus detalles. Son por lo tanto una fuente fundamental para el arte cristiano y de hecho determinan la imagen que todos tenemos en nuestra mente del Nacimiento de Jesús de Nazaret".
jueves, 22 de noviembre de 2012
TIENEN OÍDOS Y NO OYEN.....EL BUEY, LA MULA Y LOS REYES MAGOS
Que en España la incultura religiosa es un hecho en un gran número de intelectuales y en el periodismo en general, se ha puesto una vez más de manifiesto. La superficialidad con la que se opina sobres estos temas asusta y enoja cuando observamos que se pretende dar la imagen de tener superados estos temas por considerarlos infantiles (esto se llama seguir anclados en el fundamentalismo literario), cuando en realidad lo que se hace es el ridículo más espantoso con las opiniones que se han dado hasta hoy en muchos medios de comunicación.Y es que una cosa es no creer y otra desconocer la rica simbología y contenido histórico- cultural de las creencias religiosas, concretamente las nuestras que hunden su raíz en la Biblia y en la tradición de la Iglesia. Algunos son muy libres de creer o no pero podían dejar de hacer el canelo con los comentarios que hacen que muestran un analfabetismo sobre el tema que asombra con tal que estés avisado en el tema un poquito sólo.
Desde hace ya algún tiempo la Iglesia ha procurado la formación no sólo de quienes están comprometidos en ella sino de quienes tienen interés en los asuntos teológicos, y yo, como profesor de Religión y Moral Católica, he intentado siempre que mis alumnos distingan con claridad entre lo que encierran las palabras y expresiones contenidas en los relatos bíblicos, y el texto escrito en sí, que siempre responde a una intencionalidad del autor ( lo que en literatura se llama género literario) enmarcada en la situación histórica en la que vivió y escribe.
El Papa ha hecho unas declaraciones en el libro la Infancia de Jesús, que aún no he leído, cuyo fin me parece que va por este camino, no se ha inventado nada ni ha pretendido ser un aguafiestas tal y como algún descerebrado ha dicho. Los prejuicios de los considerados expertos de la opinión de los medios los deja en evidencia, no informan u opinan, malinforman y confunden, y eso con cualquier otro asunto les traería problemas, menos mal que con la Iglesia se puede hacer porque les sale gratis y les aporta algún fan más.
A cerca de esto les dejo con este comentario de InfoCatólica
21.11.12
Lo
ligero, lo veleidoso y lo insustancial parecen tener las de ganar en
nuestra época. No he tenido aún ocasión de leer el libro de Joseph
Ratzinger sobre “La infancia de Jesús”, pero muchas de las
noticias de prensa que han ido apareciendo me han desconcertado: “El
Papa dice que en el pesebre no había ni buey ni mula”; “el papa elimina a
la mula y el buey del portal de Belén”, etc.
Sorprende que un libro que trata sobre los primeros años de la vida de Jesús de Nazaret sea recibido de este modo. Jesús es Jesús. Solo Él ha partido al medio la historia de la humanidad: desde Él y por Él los años y los días se cuentan “antes” y “después” de Cristo. Solo Él ha sido reconocido por muchos, entre los que me cuento, como el revelador y la revelación de Dios.
El papa no parece decir nada que no hayan dicho primero los evangelios. San Mateo es extremadamente parco. Hablando de la visita de los Magos dice: “Entraron en la casa, vieron al niño con María, su madre, y cayendo de rodillas lo adoraron” (Mt 2,11). San Lucas no se extiende mucho más: “dio a luz a su hijo primogénito. Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en el albergue” (Lc 2,7).
El evento central, el nacimiento de Jesús, es descrito con total austeridad, sin adornos. Se habla del nacimiento del hijo de María y de los primeros cuidados: “lo envolvió en pañales y lo recostó en un pesebre”.
Un albergue era una sala amplia y común que tenían algunas viviendas de Palestina para las celebraciones familiares o la acogida de los parientes. Quizá en uno de los muros de la casa había, adosado, un pesebre, donde recostaron a Jesús.
No hay ningún signo de grandeza ni de poder, sino el testimonio de la una familia y de una madre que cumplen con sus deberes.
Los Padres de la Iglesia, meditando sobre el significado de estos textos evangélicos, se hicieron eco de un versículo del libro del profeta Isaías: “El buey conoce a su amo, y el asno (o la mula) el pesebre de su dueño” (Is 1,3). ¿Qué querían decir con eso? Que tanto los judíos como los paganos – es decir, la humanidad entera – precisaban un salvador.
En este texto de Isaías se inspiró la tradición cristiana para introducir, junto a la cuna de Jesús, un buey y un asno (o una mula), capaces de reconocer al único Señor.
La Navidad no es un cuento para niños, sino la respuesta de Dios al drama de la humanidad que busca la paz verdadera. No obstante, nada hay de malo en que una idea, una convicción, se revista de elementos imaginativos, como es el caso del buey y de la mula.
Quedarse en la anécdota sería superficial. Pero todo apunta a pensar que esa superficialidad no es del todo inocente. Tal vez molesta demasiado que Dios se haya acercado tanto a nosotros.
Guillermo Juan Morado.
Desde hace ya algún tiempo la Iglesia ha procurado la formación no sólo de quienes están comprometidos en ella sino de quienes tienen interés en los asuntos teológicos, y yo, como profesor de Religión y Moral Católica, he intentado siempre que mis alumnos distingan con claridad entre lo que encierran las palabras y expresiones contenidas en los relatos bíblicos, y el texto escrito en sí, que siempre responde a una intencionalidad del autor ( lo que en literatura se llama género literario) enmarcada en la situación histórica en la que vivió y escribe.
El Papa ha hecho unas declaraciones en el libro la Infancia de Jesús, que aún no he leído, cuyo fin me parece que va por este camino, no se ha inventado nada ni ha pretendido ser un aguafiestas tal y como algún descerebrado ha dicho. Los prejuicios de los considerados expertos de la opinión de los medios los deja en evidencia, no informan u opinan, malinforman y confunden, y eso con cualquier otro asunto les traería problemas, menos mal que con la Iglesia se puede hacer porque les sale gratis y les aporta algún fan más.
A cerca de esto les dejo con este comentario de InfoCatólica
21.11.12
El buey, la mula y la frivolidad
A las 11:50 PM, por Guillermo Juan Morado
Categorías : General
Categorías : General
Lo
ligero, lo veleidoso y lo insustancial parecen tener las de ganar en
nuestra época. No he tenido aún ocasión de leer el libro de Joseph
Ratzinger sobre “La infancia de Jesús”, pero muchas de las
noticias de prensa que han ido apareciendo me han desconcertado: “El
Papa dice que en el pesebre no había ni buey ni mula”; “el papa elimina a
la mula y el buey del portal de Belén”, etc.Sorprende que un libro que trata sobre los primeros años de la vida de Jesús de Nazaret sea recibido de este modo. Jesús es Jesús. Solo Él ha partido al medio la historia de la humanidad: desde Él y por Él los años y los días se cuentan “antes” y “después” de Cristo. Solo Él ha sido reconocido por muchos, entre los que me cuento, como el revelador y la revelación de Dios.
El papa no parece decir nada que no hayan dicho primero los evangelios. San Mateo es extremadamente parco. Hablando de la visita de los Magos dice: “Entraron en la casa, vieron al niño con María, su madre, y cayendo de rodillas lo adoraron” (Mt 2,11). San Lucas no se extiende mucho más: “dio a luz a su hijo primogénito. Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en el albergue” (Lc 2,7).
El evento central, el nacimiento de Jesús, es descrito con total austeridad, sin adornos. Se habla del nacimiento del hijo de María y de los primeros cuidados: “lo envolvió en pañales y lo recostó en un pesebre”.
Un albergue era una sala amplia y común que tenían algunas viviendas de Palestina para las celebraciones familiares o la acogida de los parientes. Quizá en uno de los muros de la casa había, adosado, un pesebre, donde recostaron a Jesús.
No hay ningún signo de grandeza ni de poder, sino el testimonio de la una familia y de una madre que cumplen con sus deberes.
Los Padres de la Iglesia, meditando sobre el significado de estos textos evangélicos, se hicieron eco de un versículo del libro del profeta Isaías: “El buey conoce a su amo, y el asno (o la mula) el pesebre de su dueño” (Is 1,3). ¿Qué querían decir con eso? Que tanto los judíos como los paganos – es decir, la humanidad entera – precisaban un salvador.
En este texto de Isaías se inspiró la tradición cristiana para introducir, junto a la cuna de Jesús, un buey y un asno (o una mula), capaces de reconocer al único Señor.
La Navidad no es un cuento para niños, sino la respuesta de Dios al drama de la humanidad que busca la paz verdadera. No obstante, nada hay de malo en que una idea, una convicción, se revista de elementos imaginativos, como es el caso del buey y de la mula.
Quedarse en la anécdota sería superficial. Pero todo apunta a pensar que esa superficialidad no es del todo inocente. Tal vez molesta demasiado que Dios se haya acercado tanto a nosotros.
Guillermo Juan Morado.
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