OS ENTREGO MI VIDA

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domingo, 30 de diciembre de 2012

XI ASAMBLEA DE APPRECE-ANDALUCÍA- COMUNICADO FINAL


El pasado 28 de Diciembre tuvo lugar en la Casa de Espiritualidad de Málaga la XI ASAMBLEA DE APPRECE-ANDALUCÍA con el siguiente comunicado final:



COMUNICADO XI ASAMBLEA DE APPRECE ANDALUCÍA

sábado, 8 de diciembre de 2012

LA INMACULADA CONCEPCIÓN

La Inmaculada


María es la exaltación máxima de la mujer, sin su consentimiento no hubiese sido posible la Encarnación. Dice un canto mariano "...en esta hermana nuestra el que hizo tierra y cielo: el Dios omnipotente un día se encarno". Misterio sublime el de nuestro Dios, unido a sus criaturas hasta el extremo: nace de mujer (Gal 4,4.5).

jueves, 6 de diciembre de 2012

MARCHA SOLIDARIA

Foto: "XXI MARCHA SOLIDARIA 'Contra las causas del hambre, el paro y la esclavitud infantil'”, será el próximo viernes 14 de diciembre. Saldrá desde la Puerta de Purchena, a las 19:00hs y concluirá en el mismo lugar con un Acto final.
¡Os esperamos!


"XXI MARCHA SOLIDARIA 'Contra las causas del hambre, el paro y la esclavitud infantil'”, será el próximo viernes 14 de diciembre. Saldrá desde la Puerta de Purchena, a las 19:00hs y concluirá en el mismo lugar con un Acto final.
¡Os esperamos!







LOS REYES MAGOS-ORIGEN DE LA TRADICIÓN.




                                                                                                                                              La noticia está muy bien recogida en Libertad Digital, el único medio que no ha dicho sin más que "LOS REYES MAGOS ERAN ANDALUCES".

ESRADIO  

La novela del Papa Benedicto XVILa infancia de Jesús, sobre los primeros años de la vida de Jesús de Nazaret sigue protagonizando polémicas. Hace unos días muchos medios publicaban que el Papa decía que la mula y el buey no existían y ahora la controversia se ha generado en torno a lo que dice sobre los Reyes Magos, en concreto que eran andaluces.
El teólogo, historiador y miembro de la Academia de Historia, José Carlos Martín de la Hoz, ha explicado en esRadio qué hay de real en estas afirmaciones y lo que de verdad quiere decir Benedicto XVI en ese texto.
Martín de la Hoz ha señalado que "el Papa hace referencia a la tradición con la que la Iglesia lee el texto de San Mateo" del Nuevo Testamento, que habla sobre la infancia de Jesús, y en el que se "narra extensamente la adoración de los magos". El teólogo ha afirmado que "lo primero que hace la tradición" es "buscar en el Antiguo Testamento profecías y todo lo que se refiera al momento del nacimiento del Mesías".
Por eso ha comentado que "el Papa encuentra en el salmo 72 y en el capítulo 60 de Isaías dos referencias clarísimas" sobre la llegada de los Reyes Magos. José Carlos Martín de la Hoz ha apuntado que "dice el salmo 72 que 'los monarcas de Tarsis, las islas, los reyes de Arabia y de Saba traerán presentes'".
El teólogo ha indicado que "con estas tres expresiones lo que quiere decir el salmista es que vendrán unos reyes desde el extremo de Occidente, desde África y desde Asia" y que "ofrecerán unos dones; el oro, el incienso y la mirra, por parte de monarcas, de reyes y de autoridades de todas las partes del mundo".
En este sentido ha contado que "cuando se dice en el texto del salmo Tarsis inmediatamente la gente ha traducido Tartessos y se ha ido a Andalucía" cuando "lo que el Papa hace es citar lo que los padres de la Iglesia y los primeros autores citaban como referencia".
"En el texto de Isaías se vuelve a hablar de los reyes de Madián; los reyes de Tarsis, que lógicamente van en barco, y de la reina de Saba" ha señalado Martín de la Hoz que ha afirmado que "el Papa no es que diga que vienen de Tartessos".
Teniendo en cuenta esto, resulta lamentable, una vez más, la manera frívola con que se tratan estas noticias dando por hecho que son irrelevantes. A lo mejor para el informador o el medio en el que trabaja lo es, pero para  la audiencia puede que no y por ello tienen la obligación moral de buscar expertos en el tema que aclaren posibles desconciertos.Es una cuestión de respeto y delicadeza al pluralismo que dicen que existe en la sociedad.

COMENTARIO AL EVANGELIO DOMINGO 2º ADVIENTO

DOMINGO 2º DE ADVIENTO-CICLO C

2º Domingo de Adviento.Ciclo C

domingo, 25 de noviembre de 2012

ORIGEN DE LA TRADICIÓN DEL BUEY Y LA MULA

La noticia completa está en Religión Digital.


Una experta del CEU defiende la tradición sobre el nacimiento de Jesús

El buey y la mula están mencionados en el Evangelio Apócrifo del Pseudomateo

Según la profesora:  "el buey y la mula están mencionados en el Evangelio Apócrifo del Pseudomateo, texto no considerado canónico por la Iglesia, escrito en el siglo VII por un autor desconocido". Lo relaciona con la profecía de Isaías (1, 3) ‘el buey reconoce a su dueño y el asno el pesebre de su amo: pero Israel no me reconoce, y mi pueblo no entiende mi voz'. Alude así al humilde y pobre nacimiento del Hijo de Dios ignorado por casi todos.(...), los textos apócrifos "no pretenden ser históricos sino que atienden la curiosidad popular que quería conocer la vida cotidiana de la Sagrada Familia en todos sus detalles. Son por lo tanto una fuente fundamental para el arte cristiano y de hecho determinan la imagen que todos tenemos en nuestra mente del Nacimiento de Jesús de Nazaret".

jueves, 22 de noviembre de 2012

TIENEN OÍDOS Y NO OYEN.....EL BUEY, LA MULA Y LOS REYES MAGOS

Que en España la incultura religiosa es un hecho en un gran número de intelectuales y en el periodismo en general, se ha puesto una vez más de manifiesto. La superficialidad con la que se opina sobres estos temas asusta y enoja cuando observamos que se pretende dar la imagen de tener superados estos temas por considerarlos infantiles (esto se llama seguir anclados en el fundamentalismo literario), cuando en realidad lo que se hace es el ridículo más espantoso con las opiniones que se han dado hasta hoy en muchos medios de comunicación.Y es que una cosa es no creer y otra desconocer la rica simbología y contenido histórico- cultural de las creencias religiosas, concretamente las nuestras que hunden su raíz en la Biblia y en la tradición de la Iglesia. Algunos son muy libres de creer o no pero podían dejar de hacer el canelo con los comentarios que hacen que muestran un analfabetismo sobre el tema que asombra con tal que estés avisado en el tema un poquito sólo.
Desde hace ya algún tiempo la Iglesia ha procurado la formación no sólo de quienes están comprometidos en ella sino de quienes tienen interés en los asuntos teológicos, y yo, como profesor de Religión y Moral Católica, he intentado siempre que mis alumnos distingan con claridad entre lo que encierran las palabras y expresiones contenidas en los relatos bíblicos, y el texto escrito en sí, que siempre responde a una intencionalidad del autor ( lo que en literatura se llama género literario) enmarcada en la situación histórica en la que vivió y escribe.
El Papa ha hecho unas declaraciones en el libro la Infancia de Jesús, que aún no he leído, cuyo fin me parece que va por este camino, no se ha inventado nada ni ha pretendido ser un aguafiestas tal y como algún descerebrado ha dicho. Los prejuicios de los considerados expertos de la opinión de los medios los deja en evidencia, no informan u opinan, malinforman y confunden, y eso con cualquier otro asunto les traería problemas, menos mal que con la Iglesia se puede hacer porque les sale gratis y les aporta algún fan más.

A cerca de esto les dejo con este comentario de InfoCatólica  

21.11.12

El buey, la mula y la frivolidad

A las 11:50 PM, por Guillermo Juan Morado
Categorías : General
Lo ligero, lo veleidoso y lo insustancial parecen tener las de ganar en nuestra época. No he tenido aún ocasión de leer el libro de Joseph Ratzinger sobre “La infancia de Jesús”, pero muchas de las noticias de prensa que han ido apareciendo me han desconcertado: “El Papa dice que en el pesebre no había ni buey ni mula”; “el papa elimina a la mula y el buey del portal de Belén”, etc.
Sorprende que un libro que trata sobre los primeros años de la vida de Jesús de Nazaret sea recibido de este modo. Jesús es Jesús. Solo Él ha partido al medio la historia de la humanidad: desde Él y por Él los años y los días se cuentan “antes” y “después” de Cristo. Solo Él ha sido reconocido por muchos, entre los que me cuento, como el revelador y la revelación de Dios.
El papa no parece decir nada que no hayan dicho primero los evangelios. San Mateo es extremadamente parco. Hablando de la visita de los Magos dice: “Entraron en la casa, vieron al niño con María, su madre, y cayendo de rodillas lo adoraron” (Mt 2,11). San Lucas no se extiende mucho más: “dio a luz a su hijo primogénito. Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en el albergue” (Lc 2,7).
El evento central, el nacimiento de Jesús, es descrito con total austeridad, sin adornos. Se habla del nacimiento del hijo de María y de los primeros cuidados: “lo envolvió en pañales y lo recostó en un pesebre”.
Un albergue era una sala amplia y común que tenían algunas viviendas de Palestina para las celebraciones familiares o la acogida de los parientes. Quizá en uno de los muros de la casa había, adosado, un pesebre, donde recostaron a Jesús.
No hay ningún signo de grandeza ni de poder, sino el testimonio de la una familia y de una madre que cumplen con sus deberes.
Los Padres de la Iglesia, meditando sobre el significado de estos textos evangélicos, se hicieron eco de un versículo del libro del profeta Isaías: “El buey conoce a su amo, y el asno (o la mula) el pesebre de su dueño” (Is 1,3). ¿Qué querían decir con eso? Que tanto los judíos como los paganos – es decir, la humanidad entera – precisaban un salvador.
En este texto de Isaías se inspiró la tradición cristiana para introducir, junto a la cuna de Jesús, un buey y un asno (o una mula), capaces de reconocer al único Señor.
La Navidad no es un cuento para niños, sino la respuesta de Dios al drama de la humanidad que busca la paz verdadera. No obstante, nada hay de malo en que una idea, una convicción, se revista de elementos imaginativos, como es el caso del buey y de la mula.
Quedarse en la anécdota sería superficial. Pero todo apunta a pensar que esa superficialidad no es del todo inocente. Tal vez molesta demasiado que Dios se haya acercado tanto a nosotros.
Guillermo Juan Morado.

COMENTARIO AL EVANGELIO-SOLEMNIDAD DE CRISTO REY

12.11.25

SOLEMNIDAD DE JESUCRISTO REY DEL UNIVERSO-CICLO B

Solemnidad de Jesucristo, Rey Del Universo. Ciclo b

miércoles, 31 de octubre de 2012

A VUELTAS CON HALLOWEEN

¿ES MALO CELEBRAR HALLOWEEN? Fuente Aleteia


La Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) continúa con sus colaboraciones en el portal católico Aleteia, aportando asesoramiento en torno al fenómeno de la nueva religiosidad y sus diversas expresiones culturales. En esta ocasión el que contesta a la pregunta “¿Es malo celebrar Halloween?” es Vicente Jara, miembro de la RIES

Respuesta global
La celebración cristiana de Todos los Santos, de donde deriva “All-Hallows-Evening”, o “All-Hallows”, el actual “Halloween”, es una fiesta cristiana que se celebra desde el siglo octavo. No obstante, hoy en día, la fiesta de Halloween es una fiesta con elementos que en nada remiten ya a la fiesta cristiana de Todos los Santos, sino que toma elementos paganos y ligados a los muertos y lo monstruoso. Por esta razón no es adecuado celebrar este tipo de fiestas, participar en ellas, o alentarlas, al ser un culto contrario al verdadero y único Dios, Señor de vivos y muertos, verdadero Señor de la naturaleza y de toda la creación.
1. ¿Tiene la fiesta de Halloween un origen pagano que fue posteriormente borrado por el cristianismo para introducir sus fiestas de todos los santos y de los fieles difuntos?
La verdad es que no, todo lo contrario. La fiesta fue cristiana en su origen. Halloween es una palabra que aparece por vez primera en el siglo XVI, en concreto en el año 1556, y es una variante escocesa de “All-Hallows-Evening”, o sea, la noche anterior al día “All Hallows”, que significa “Todos los Santos”.
Los movimientos neopaganos quieren derivan Halloween de la fiesta pagana de Samhain, una fiesta gaélico-celta, -cuya mención primera es del siglo X d. C- que se celebraba siguiendo los movimientos lunares. Nuestras fiestas cristianas siguen los calendarios provenientes del imperio romano, que son los que usamos, así el calendario juliano, o el actual, el gregoriano, que usamos en España y en muchos países de Europa desde el año 1582 (el resto de países se fueron adecuando a él en fecha posterior).
La fecha de esta fiesta celta, Samhaim, que las corrientes neopaganas pretenden rescatar y decir que existía antes, y estaba en la base de las fiestas cristianas, es la fiesta del 1 de noviembre (Todos los Santos) y colateralmente, la del 2 de noviembre (Todos los Fieles Difuntos).
Sin embargo la verdad es que los celtas lo celebraban sus festividades en fechas lunares. Así, para este año 2012 tendrían que buscar la siguiente luna llena al día que media entre el equinoccio de otoño y el solsticio de invierno. Es decir: la fecha entre el equinoccio de otoño, que cae el 22 de septiembre para el 2012, y el solsticio de invierno, que es el 21 de diciembre para el año 2012; siendo el día mitad el día 6 de noviembre. La lunación (luna llena) siguiente a esta fecha no ocurre hasta el 28 de noviembre. Esta deberá ser, 28 de noviembre, el día que los celtas o neopaganos deberían tener en cuenta para su fiesta.
Así, los seguidores del neopaganismo no deberían usar la fecha solar del 1 de noviembre o de la noche del 31 de octubre anterior para celebrar sus fiestas, pues niegan sus propios calendarios usando fiestas que no les corresponden y son de origen cristiano.
2. ¿Tiene así la fiesta de Halloween un origen cristiano?
La fiesta de “All-Hallows-Evening”, o de “All Hallows”, que podemos traducir por “Todos los Santos” es una fiesta cristiana. Si bien no hay un origen celta ni pagano como acabamos de ver, tampoco lo hay romano, como a veces se dice, queriendo ligar esta fecha a la fiesta de la diosa romana Pomona, o del dios etruscoVertumnus.
Será en torno al año 609 d.C., cuando la fiesta surgió, debido a la dedicación del antiguo Panteón romano, como iglesia cristiana, por parte del papa Bonifacio IV, dedicada al a Virgen María y a todos los Mártires. No obstante, la fecha inicial de la fiesta fue en el siglo VII el día 13 de mayo. Al parecer, la fiesta del 13 de mayo vendría a cristianizar la fiesta de Lemuria, festividad de los romanos.
S. Efrén el Sirio en el siglo IV atestigua que la Iglesia de Oriente celebraba en el día 13 de mayo la fiesta de Todos los Mártires, si bien también en aquellas regiones a veces se tomaba para ello el domingo tras Pentecostés o el Viernes Santo.
Será el papa Gregorio III en el siglo VIII quien movió la fiesta desde el día 13 de mayo al día 1 de noviembre, ligada ahora a todos los Apóstoles, todos los Mártires y Confesores, y todos los Santos o Justos de la Iglesia, al dedicarles un oratorio en el actual emplazamiento de la Basílica de San Pedro, según algunos autores el día 1 de noviembre. Sea o no sea esa la fecha en la que ocurrió dicha dedicación, sabemos que el Pseudo-Beda afirmaba que ya a principios del año 700 en algunas zonas de las islas Británicas se celebraba la fiesta el día 1 de noviembre. Así, en Irlanda se celebraba el día 20 de abril.
El reconocimiento final y completo en su extensión, no sólo ya de la diócesis de Roma, llegaría con el papa Gregorio IV en el año 835 cuando pidió al rey-emperador Luis el Piadoso, hijo de Carlomagno, que marcara la fiesta en el día 1 de noviembre para todo el Imperio Sacro, posiblemente por influjo de las zonas británicas que ya lo celebraban ese día.
3. Entonces, y tras ver el modo paganizado como se vive hoy la fiesta de Halloween, ¿es malo celebrarla?
Halloween es una fiesta del paganismo, celebra cambios de estaciones, entrada en la oscuridad tras el paso por la mitad luminosa del año, también pretende protegerse ante los muertos, que pudieran cometer contra los vivos algunos actos malvados. Es fiesta así que une aspectos de magia, fertilidad, cambio de ciclo, agradecimiento por los meses luminosos del año, y petición de protección ante los meses de oscuridad.
Los practicantes en el neopaganismo han vuelto a una fiesta y a una religiosidad que de nuevo coloca al hombre dependiente de la naturaleza creada. Alejándose de la religión cristiana que muestra a Dios como Señor de la Creación y a su Hijo Jesucristo, Dios y hombre verdaderos, como ante quien todo se somete, no hacen sino volverse a la oscuridad y a los miedos de las antiguas religiones. Los cristianos debemos de llevarles con nuestras palabras y actos la Buena Noticia de que Cristo, la Luz verdadera, ilumina todo lo existente, incluido el sentido del hombre, y Dios es Providencia y Padre nuestro.
No obstante, la mayoría de quienes viven esta fiesta lo hacen por influjo grupal, social, por el peso de los medios televisivos…, en definitiva, por la cultura del momento, alentada por el consumismo y sus métodos de marketing. Pero hemos de ser consciente de qué celebramos y en qué participamos, pues todo acto en el ser humano es importante, también nuestro ocio y nuestros momentos celebrativos. Somos para la gloria de Dios.
Cuando se trata de niños, muchos se visten porque todos lo hacen en colegios, en el barrio, o en la fiesta infantil. Para un niño pequeño que se deja llevar por lo que ve y le dicen en el colegio o en el ambiente, culpa no hay. Sí en los adultos, principalmente de sus padres, que debieran vigilar en qué celebraciones participan sus hijos, las cuales inciden en aspectos de horror, miedos, sangre, monstruos y elementos del imaginario gore y satánico. Todo ello modelará la personalidad del niño.
Como decía en el año 1985 el entonces cardenal J. Ratzinger, “la cultura atea del Occidente moderno vive todavía gracias a la liberación del miedo a los demonios que ha traído el cristianismo. Pero si esta luz redentora de Cristo llegara a extinguirse, el mundo recaería en el terror y la desesperación con toda su tecnología, no obstante su gran saber. Existen ya signos de este regreso de fuerzas oscuras, mientras en el mundo secularizado aumentan los cultos satánicos”.

domingo, 14 de octubre de 2012

sábado, 22 de septiembre de 2012

A VUELTAS CON LA SUPUESTA VIDA MARITAL DE JESÚS

Noticia sacada de Libertad Digital.


Papiro analizado por Karen King | EFE

La verdad sobre la vida marital de Jesucristo

Un vestigio del siglo IV levantó la polémica de la mano de Karen King. Un catedrático español pone en duda el alcance del descubrimiento.

LIBERTAD DIGITAL 
La figura de Jesucristo, como misterio y como personaje histórico, sigue despertando el interés de creyentes y agnósticos. Tanto es así que su vida y milagros han servido, entre otras cosas, para que algunos escritores hayan concebido auténticos bombazos editoriales a costa del presunto celibato de Cristo, como sucedió con Dan Brown y su Código Da Vinci.
María Magdalena, la prostituta redimida por Jesucristo según las sagradas escrituras, es la principal candidata a ocupar el lugar de "esposa de Jesucristo", según algunos escritos apócrifos.
Recientemente se ha publicado un estudio en la Harvard Divinity School, en Massachusetts en el que la profesora Karen King analiza un vestigio histórico del siglo IV que, según se publicó, contiene la verdad histórica sobre el matrimonio de Jesucristo. Este vestigio es un papiro copto del siglo IV .
La versión de King se basa en que el fragmento de papiro contiene la frase en copto, -el lenguaje de los antiguos cristianos en lo que en la actualidad es Egipto-: "Jesús les dijo, mi esposa ...".
Para King, que presentó sus conclusiones en el Congreso Internacional de Estudios Coptos en Roma, este antiguo papiro "aporta la primera prueba de que algunos de los primeros cristianos creían que Jesús había estado casado".
La lámina, escrita por ambas caras, aunque solo una de ellas contiene líneas claramente legibles, es propiedad de un coleccionista anónimo que contactó a King entre 2010 y finales de 2011 para investigar lo que consideraba una prueba de que Jesús estuvo casado. Las ocho líneas visibles del fragmento de cuatro por ocho centímetros escritas con tinta negra en copto demuestran la división de opiniones que existía en los comienzos del cristianismo sobre si se debía optar por el matrimonio o el celibato.
Ese testamento, conocido por los investigadores como "Evangelio de la Esposa de Jesús", fue probablemente escrito originariamente en griego en la segunda mitad del siglo II y traducido posteriormente a la lengua de los coptos.
Y hasta aquí la noticia que la pasada semana llenaba los espacios de curiosidades de diferentes publicaciones a lo largo y ancho del mundo.

Una falsa polémica

Pero, tal y como sostiene el catedrático hemérito de filología griega,Antonio Piñero, no hay más cera de la que arde. Gran estudioso de la relación de Jesús con las mujeres –no en vano publicó en mayo de 2008Jesús y las mujeres, editado por Aguilar- Piñero cree que el supuesto descubrimiento de Karen King "constituye una falsa polémica" y eso que "conozco bien a Karen King, leo sus publicaciones y he estudiado sus obras y con otros colegas hemos editado en Español papiros de ese estilo."
En declaraciones a esRadio y Libertad Digital, Piñero estima que se trata de "un evangelio apócrifo copiado en el siglo cuarto". Se habría copiado en un mismo scriptorium porque la letra se parece al de las fotografías de los papiros "que nosotros hemos estudiado en la universidad. Incluso el texto es parecido".
En cualquier caso, suscribe que en el papiro se puede leer en la línea 4 "Dijo Jesús a ellos" ya que aparece con anterioridad la palabra mathetésque significa discípulo en greco-copto.
También puede leerse con claridad mi mujer, que en el mismo dialecto se escribe ta hime, según Antonio Piñero quien distingue, entre otras, palabras sueltas con claridad como María  y discípulo/a, aunque del resto de la traducción no se atreve a hacer conjeturas en tanto en cuanto el papiro es de difícil lectura debido a su deterioro pues, concede este experto, se trata de un auténtico papiro que bien podría ser, como sostiene King, del siglo IV.
Además, el catedrático hemérito de filología griega advierte en su blogque la tinta del papiro se parece a la empleada en los documentos Nag Hammadi, hallados entre 1945 y 1950 y que editó él mismo junto a José Montserrat, Francisco García Bazán y Fernando Bermejo en Trotta en 2011.

Los evangelios gnósticos

En cualquier caso, insiste este experto, aún dando por buena que la traducción hable de "esposa" de Jesucristo, no significaría nada, porque papiros "coptos del siglo cuarto tenemos a montones" y no son del cristianismo primitivo sino que" forman parte de lo que se conoce como evangelios gnósticos - nombre dado a los escritos que se han descubierto que surgieron en los primeros siglos después del nacimiento de Jesús de Nazaret y que no fueron incluidos en el canon de la Iglesia católica, ni fueron aceptados tampoco por otras Iglesias cristianas históricas, por ser en exceso fantasiosos-. En su libro, Piñero estudia específicamente los evangelios gnósticos de María y el de Felipe, que son igualmente fantasiosos, pese a estar escritos en lengua copta, la lengua egipcia tal y como se hablaba en una provincia del Imperio Romano del siglo IV, a partir de los escritos originales griegos, perdidos, de los siglos II y III.
En el evangelio de Felipe se dice claramente que "Jesús es o tiene a María Magdalena por esposa, hermana y madre" y lo dice otra vez y también en el evangelio de María, que también cita Dan Braun", recuerda Piñero.
En conclusión, "hemos publicado más de diez páginas estudiando este tipo de textos y hemos llegado a la conclusión de que María Magdalena era la discípula espiritual más perfecta que podría tener Jesús. Estos papiros gnósticos son del Jesús Resucitado. Y el Jesús Resucitado no habla de su vida mortal sino de revelaciones especiales. Otros textos incluso mucho más claros, como el Apocalipsis de Santiago, el diálogo del Salvador, hablan también no sólo de María Magdalena, no sólo de Salomé, sino de otra María". 

jueves, 13 de septiembre de 2012

CARTEL MARCHA INTERNACIONAL POR LA VIDA

Cartel-dina 4 Aborto Cero

MARCHA INTERNACIONAL POR LA VIDA 7 DE OCTUBRE


Diez motivos para ir a la Marcha Internacional por la Vida del próximo 7 de octubre

1. Porque quiero una ley que proteja, de verdad, el derecho a la vida y apoye, de verdad, a las mujeres para tener a sus hijos.
2. Porque no quiero "otra" ley para abortar, sino una ley para cuidar mejor de la vida humana más vulnerable.
3. Porque el aborto es parte de la crisis, y no un problema aparte. No se sale de la crisis tirando cada año a 113.000 seres humanos a una fosa común.
4. Porque le pido, le exijo, al Gobierno de mi país que sea valiente y dé un paso histórico a favor de la protección de los derechos humanos.
5. Porque soy parte de una sociedad que ha conseguido, con una voz clara a favor de la vida, que nuestros representantes hablen del aborto y se retraten en los programas electorales. Ahora, en el momento decisivo, no puedo quedarme en casa.
6. Porque quiero que mi país sea el 7 de octubre un clamor por el derecho a la vida que se oiga en todo el mundo.
7. Porque muchas personas de diferentes países vendrán a España el próximo 7 de octubre a apoyar a la sociedad española y yo quiero darles las gracias personalmente.
8. Porque quiero que el aborto sea abolido, como lo fue la esclavitud y como lo será la pena de muerte.
9. Porque abolir el aborto eugenésico, como ha anunciado el ministro de Justicia, es valioso e indispensable, pero no suficiente.
10. Porque está en mis manos, y en las tuyas, y en las de todos los ciudadanos, conseguir el próximo 7 de octubre que el Gobierno se decida por una ley que proteja el derecho a la vida y reconozca la maternidad como un bien social.
Cualquiera de estos diez motivos puede ser el primero. Cualquiera los incluye a todos.
Madrid volverá a acoger la manifestación más multitudinaria, aunque la doctora Gádor Joya ha subrayado la naturaleza descentralizada de la convocatoria y ha destacado la importancia de que se celebre simultáneamente en toda España.
"Entramos en la fase crucial de la reforma", ha explicado la portavoz DAV.
"Antes de que concluya octubre, se conocerá el proyecto de reforma que prepara el Gobierno. Tenemos una ocasión histórica de conseguir una ley que proteja de verdad la vida humana y apoye la maternidad. Ahora más que nunca, la sociedad debe pedirlo con claridad y por esa razón, saldremos a la calle el próximo 7 de octubre", dijo.
¿Tú también tienes motivos para ir a la Marcha Internacional por la Vida del próximo 7 de octubre?

Recuerda: en Almería se realizará la convocatoria el 7 de Octubre a las 12, en la Plaza de S. Sebastián (frente a la Iglesia).


COMENTARIO AL EVANGELIO DOMINGO 24

12.09.16

DOMINGO 24 TIEMPO ORDINARIO CICLO B

Domingo 24.

lunes, 10 de septiembre de 2012

PARROQUIA DE SAN LUIS GONZAGA (Almería): TALLER DE ORACION."SEÑOR ENSEÑANOS A ORAR"

PARROQUIA DE SAN LUIS GONZAGA (Almería): TALLER DE ORACION."SEÑOR ENSEÑANOS A ORAR"En la parroquia de san Luis Gonzaga,  los días 4.5.6 y seis de septiembre, ha  tenido lugar el TALLER de oración . Una treintena de  fieles  hemos tenido la oportunidad de profundizar en la necesidad de la oración para la vida de un cristiano, las varias formas de hacer la- junto con las dificultades que tenemos que superar-  y la relación que tiene con la vida y el compromiso del cristiano en el mundo. Junto con la parte teórica hemos experimentado las distintas formas de oración, en un ambiente de sosiego y   silencio profundo.
A todos nos ha servido para ponernos a punto al principio de curso y programar con más precisión nuestra vida de oración.
Queremos agradecer a los dos grupos de oración que nos han ayudado: “Oración de Taizé” y el de” María del silencio”  ya que nos han trasmitido no solo la teoría, sino su propio testimonio.
Hemos terminado con un compromiso: Formar un grupo de oración  los viernes al terminar la Eucaristía  y que comenzará  el primer viernes de octubre día cinco.    
 Lo comunicaremos a toda la comunidad parroquial para que quien lo desee pueda asistir.       

 

sábado, 25 de agosto de 2012

NO OS OLVIDAMOS

El silencio de Occidente ante estos casos demuestra que una cosa es tener creencias religiosas o no tenerlas y otra muy diferente es la indiferencia por la falta de utilidad de los hechos. Esto es lo que me temo está primando en el orgulloso y hastiado mundo "civilizado" que sólo responde a lo que puede desestabilizarlo o a lo que le supone un interés político y económico. En este caso de persecución del cristianismo, cristianismo que siendo el artífice de lo que llamamos Europa es maltratado por acción, en el caso del fundamentalismo islámico principalmente y por normativas en Occidente, y por el silencio cómplice de la misma Europa que le debe su existencia.
Más información: